Os esforços para construir uma
qualidade de vida melhor para a população é muito mais do que um ideal a ser
alcançado ou mera ilusão que se distancia a cada movimento. Seria como uma
linha intermediária e quase invisível entre ambas, onde toda energia investida
para qualquer mudança tem o seu contraponto nos acontecimentos passados que
insistem em continuar existindo. Todo o trabalho empreendido em uma mudança atitudinal
e cultural em prol de um movimento democrático e solidário, encontra a sua
falência nas mentes saturadas de conceitos implantados por aqueles que querem
permanecer no poder, a ponto da população defender e adorar as ideias que
condenam suas vidas a miséria, exploração e ignorância. 
A educação teve um papel
importante nessa situação. Em vez de ser libertadora, ela teve seu papel como
perpetuação do poder, justificando a concorrência desleal, a disputa desumana e
a condição de inferioridade daqueles que nasceram como perdedores na sociedade.
Tenta incutir uma ideia de natureza da situação, obra do destino, e que a única
forma de escapar desse destino cruel é por meio do esforço individual, onde
todo sofrimento é válido e qualquer coisa que se faça para derrubar os
oponentes é digno de aplauso, pois desde a sua gestação já era objeto de
disputa e uma concorrência para ter o direito de viver e ser cidadão.
A cidadania é negada desde a
situação econômica que define os graus e direitos de felicidade e realização
pessoal. Coletivamente, historicamente existe uma idealização do destino do
indivíduo, uma formulação racionalizada na qual a população aceita como verdade
definitiva e se comporta passivamente, como se tivesse uma resposta pronta para
os fracassos e para a situação de submissão. Para sentir-se vencedora de alguma
coisa, tem que torcer para alguém que tenha poderes vença, torcer para quem
ganha, quem está numa posição de privilégio e por esse motivo tem o direito de
vencer diante uma disputa de vencedores. Uma compulsiva e alucinada turba veste
a camisa e chora desesperada pela benção da mão daquele que a explora. Torcidas
organizadas, gastando seus últimos recursos para enfeitar ruas e casas, lindas
bandeiras coloridas sobre o esgoto a céu aberto e calçadas coloridas nas ruas
esburacadas, imundas e sem infraestrutura mínima de saúde pública. Mas se o
time ganha, todo mundo ganha e os prêmios de milhões que são distribuídos entre
os jogadores e os clubes jamais serão investidos para o bem coletivo. Aliás, o
papel deles é animar diante a desgraça, tal como a política do pão e circo.
Para Hegel, as ideias políticas
são uma abstração da vida de uma sociedade, Estado, cultura ou movimento
político. Sendo como um produto do imaginário coletivo construído pela própria
história de um povo, a política se comporta de acordo com o comportamento
popular que a justifica. Aceita-se o fato de incapacidade de autogestão do povo
pelo povo, comprovando-se supostamente que aqueles que conseguiram destruir
oponentes, mesmo de forma desonesta e contra toda a população, tem o direito de
decidir o futuro e a vida de milhares. A miséria e a fome tornam-se naturais,
como se o destino que está nas mãos dos governantes decidissem quem deve
sobreviver e quem não deve. Essa decisão está aliada aos interesses de uma
elite que precisa acumular e diminuir as concorrências, pois são ávidas de
poder e podem se mascarar de diversas formas para iludir e enganar aqueles que
vivem na pior miséria, que é a ignorância. A ignorância é um tipo de miséria
quer atinge qualquer classe social, que a torna incapaz de pensamento crítico, que
fica cega diante as injustiças, que se importa somente com as compras feitas no
shopping e o carro novo que está na moda. A ignorância é uma doença que está em
seu grau epidêmico tornando as pessoas em objetos consumistas, sem autonomia,
presos a propagandas e a status sociais, onde a sua própria imagem é um objeto
de consumo, com corpos artificiais e pensamentos industrializados.
Diante de tal tragédia, que
esperaremos do futuro? Há alguma saída para a justiça social? A resposta é que
é claro que sim. Pela mesma ordem natural da existência da exploração, existe o
movimento natural da libertação. Do âmago dos explorados e reprimidos, existem aqueles
que têm força na voz e nos pensamentos. Não importando o grau de pobreza, não
são vítimas da miséria da ignorância e tem a capacidade de analisar
criticamente a realidade em que vivem. São capazes de identificar as injustiças
e não se calar, mesmo sendo reprimidos e maltratados pelos próprios parentes,
amigos, companheiros de trabalho que não conseguem sair da prisão da alienação.
Como seres fluídicos que conseguem sobreviver diante as ameaças e torturas,
disseminar o saber, o conhecimento, a visão crítica da realidade, como pequenos
raios de luz que invadem a escuridão. Mas essa luta é constante, a famosa
dialética, os opostos que se complementam.
O futuro, somente Deus e quem
sabe, as cartomantes poderiam dizer. Mas até para Deus existe o livre arbítrio,
no qual a decisão sobre o futuro dos homens está sob a responsabilidade dos
próprios homens. Então, dependendo da história que se constrói pelo cotidiano,
o futuro vai se delineando, indefinidamente, mas dinamicamente.
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